禮樂文明
大司樂：樂教、美育與國學
「以樂德、樂語、樂舞教國子」，對應今日的藝術教育、素養導向課綱與國立大學。
大司樂掌「成均之法」，治建國之學政，合國之子弟而教之。他以樂德（中和、只庸、孝友）、樂語（興道、諷誦、言語）、樂舞（六代樂舞）教國子，並以六律、六同、五聲、八音「大合樂」。這是中國最早成體系的「國立教育」與「美育」方案。
讀史鏡鑑
教育的最高目標不是記誦，而是「成人」。大司樂以樂教養德、以舞養身、以語養言，把價值觀編進課程——這才是全人教育的古典原型。
一、原文職掌
大司樂的「樂教」三字訣極具現代性：樂德養品格（中和、孝友），樂語養表達（諷誦、言語），樂舞養身心（六代樂舞）。「成均」即大學，合國之子弟而教，已具國立大學的雛形；死則以為樂祖祭於瞽宗，則是「大師級教師」的榮典。這套「以德為本、藝術為徑」的教育哲學，與今日素養導向課綱若合符節。
二、成均之法：樂教三維
樂德、樂語、樂舞，分別對應品格、表達與身心。
大司樂 掌成均
合國之子弟 治建國之學政
樂德·樂語·樂舞
中和孝友 諷誦言語·六舞
現代美育
藝術教育 素養課綱·國立大學
「大合樂以致鬼神示、和邦國、諧萬民」，說明音樂同時服務於宗教、外交與社會和諧——教育從來不是封閉在教室裡的事，而是公共生活的一部分。
三、樂教三維 ↔ 現代素養
大司樂的教學目標，與現代「全人教育」高度吻合。
《周禮》樂教
- 樂德：中和、只庸、孝友
- 樂語：興道、諷誦、言語
- 樂舞：六代樂舞
- 成均：合國之子弟
現代教育目標
- 品格教育：價值觀與公民素養
- 語文與表達：溝通力
- 表演與肢體：藝術實作
- 國立大學／公共教育
四、現代對應：教育部、藝術教育與素養課綱
大司樂「掌成均之法」即國立教育機關之始；今日教育部主管各級教育，國立大學則是「成均」的現代載體。其「樂德、樂語、樂舞」三維，恰可對應現代課綱的「品德、語文、藝術」三大素養支柱。
更關鍵的是「以樂教養德」的方法論：價值觀不是靠說教，而是透過藝術實作（演奏、舞蹈、吟誦）內化。這與當代「美感教育」「藝術介入品格」的研究相互呼應——美育不是才藝班，而是成人之教。
五、美育是整全人格的工程
POLICY INSIGHT
把價值觀編進課程，而非掛在口號
第一，教育要以「成人」為目標。樂德居首，說明品格重於技藝；現代課綱也應讓德育與美育佔有實質分量，而非邊緣選修。
第二，藝術是教學的徑，不是點綴。大司樂以舞、以樂授德，提醒我們藝術是「方法」；今日可善用戲劇、音樂、舞蹈進行公民與歷史教育。
第三，國家應辦「成均」級的公共教育。合國之子弟而教，強調教育的公共性；現代應持續強化公立教育與文化平權。
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